POLEMICA EN EE.UU.

Se están pasando de la raya

guerra a los pantalones caidos: algunas ciudades estadounidenses prohibieron los jeans de tiro bajo y amenazan con castigos que pueden dejarlos con el culo al aire.

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Nada de enseñar los calzoncillos, aunque sean de marca. El estilo "culo al aire", popularizado por los artistas de hip hop a principios de los 90, está siendo criminalizado en varias ciudades norteamericanas. Sí, ésta es una nueva guerra contra (otro) Eje del Mal. La última ciudad en sumarse a la campaña contra los pantalones caídos fue Opa Locka, al noroeste de Miami, Florida, que la semana pasada dio el primer paso para aprobar una ordenanza que prohíba a los jóvenes con semejante vestimenta entrar en los edificios públicos.

"No se trata de enviar a los jóvenes a la cárcel, o de ponerles multas, sino de que se vistan de forma decente", declaró el concejal Timothy Holmes al diario The Miami Herald. Pero no en todos lados hacen gala de semejante "tolerancia": en Delcambre, Louisiana, sí apuestan por la mano dura. Desde junio, llevar los pantalones por debajo de la "decente" línea de la cintura está penalizado con 500 dólares de multa y hasta seis meses de cárcel. En otras ciudades, como Dallas, Texas, "no enseñar la raya del trasero" se convirtió en un asunto "tan importante como combatir el crimen organizado". O eso es al menos lo que dijo el concejal Dwaine Caraway el 3 de octubre pasado, durante la conferencia de prensa que convocó para iniciar una campaña contra una moda que considera "simplemente inaceptable".

Mientras tanto, el conservador C.T Martin, concejal de Atlanta, Georgia, le da la razón: "No se puede mostrar en público algo que es privado, como la ropa interior". Aunque el asunto provoca ampollas en más de un Estado yanqui mientras muchos de sus jóvenes pierden la vida del otro lado del mundo, la mayoría rechazó aplicar ordenanzas de este tipo porque podrían vulnerar las libertadas garantizadas por la primera Enmienda de la Constitución estadounidense.

Periodistas de diarios tan influyentes como el New York Times o el Chicago Tribune manifestaron que son medidas ridículas, mientras que algunos representantes de la Unión Americana de Libertades Civiles, defensora de los derechos humanos, llegaron a tacharlas incluso de racistas, ya que se aplican básicamente contra jóvenes de raza negra. Lo más irónico de mandarlos a la cárcel es que la moda de los llamados baggy pants empezó precisamente en las prisiones, donde los uniformes de los reclusos, generalmente demasiado grandes, se entregaban sin cinturón para evitar que se usaran como armas o con fines suicidas. Y después, el también denominado sagging (la moda de mostrar el calzón, que cuenta con 5.000 videos en YouTube), se extendió entre los raperos, los skaters y la cultura punk, en otra manifestación del look viral y global.

(C) La Vanguardia y Clarín

La Cultura es la sonrisa

Por Julia González

La voz amistosa de Willy Rodríguez, cantante de los puertorriqueños Cultura Profética, recibe al NO del otro lado del teléfono y comienza hablando de la hermandad que lo une a Guillermo Bonetto, cantante de Los Cafres. Cuenta que cuando escuchó Frecuencia Cafre, el primer disco de Los Cafres, no lo entendió. “Pienso que era la forma de cantar, la tonada que es tan distinta a la nuestra”, cuenta Willy, pero como le habían hablado maravillas de Los Cafres, les dio otra oportunidad y ahí pudo percibir la sensibilidad en la voz de Bonetto. “La forma de cantar de Guille es única, y no es porque cante impostando, porque te das cuenta de que trabaja su voz, sino que es increíble porque canta desde adentro.” Ahí nomás, y aun sin conocerse personalmente, empezaron a tocar temas de Los Cafres en los shows y el público puertorriqueño comenzó a conocer las canciones de los argentinos, como La Vela, una de sus favoritas. Ahí fue cuando invitó a Guillermo Bonetto a grabar Suelta los Amarres, del disco Ideas Nuevas, al estudio de Kingston, Jamaica en 1999. Desde entonces, podría decirse, los une una hermandad que traspasa las fronteras. Tanto es así que en su visita a Buenos Aires los puertorriqueños pararán en la casa de integrantes de Los Cafres.

Cultura Profética no se conforma con tocar reggae, que según Willy es la música que los llena espiritualmente, tanto en la armonía como en el carácter combativo de sus letras, sino que debido a la fuerte base musical que tienen pueden jugar con el jazz y fusionarlo tranquilamente con el son jamaiquino, ya que todos sus integrantes estudiaron para tener más herramientas a la hora de componer. Otro punto fuerte de esta banda, además de su notable calidad musical, son las letras, que como bien caracteriza al reggae, son en contra de la opresión y a favor de la naturaleza y de los hombres que luchan, como dice la letra de Arboles –de su último disco grabado en estudios M.O.T.A.–, una analogía de quienes no se achican ante la adversidad de un presente marginal.

Si bien enseguida se asocia al reggae con el vegetarianismo, algunos integrantes de Cultura Profética no lo son, como Willy, que confiesa que la primera vez que vino a Argentina se quedó con las ganas de probar el asado, “ese preciado manjar”, pero ya que hace unos años abandonó estos hábitos naturistas, se tomará una revancha y de seguro comerán una buena tira con sus hermanos Los Cafres.

* Cultura Profética toca el domingo 12 de agosto en el Estadio Obras junto a Los Cafres. A las 18.

concurso de arte sobre vih y sida

¿Perdiste un amigo por culpa del sida? ¿Esperaste con el corazón en la boca un resultado de VIH? ¿Estás podrido de que a más de 25 años de su descubrimiento (1º de diciembre de 1981) todavía haya gente que discrimine a sus portadores? Ahora tenés la oportunidad de descargar tu bronca, tus miedos o, por qué no, tu mensaje de amor, en Cultura Positiva: obras de arte sobre VIH/sida, el concurso que organiza la Fundación Huésped junto a la Secretaría de Cultura de la Nación para jóvenes de entre 19 y 29 años de todo el país. La cosa es así: hasta el 30 de abril se podrán presentar obras de arte en las disciplinas literarias, dibujo, pintura, fotografía y audiovisual que aborden el tema del VIH o sida desde la concientización, la no discriminación y la prevención. Pero eso sí: con onda. “Acepté ser jurado de este premio porque me parece importante que se puedan hacer obras de arte sobre el sida. Es un tema que necesita claramente difusión. Pero no una difusión literal y política”, avisa al NO la directora de cine Albertina Carri. Y expone algunos de sus criterios: “Lo primero de todo es tener un aprecio por el arte al que te dedicás. Si no utilizás el medio para el que estás pensando tu obra y da igual si hacés una película o libro, a mí no me cierra. El arte es una posibilidad de comunicar cosas menos visibles, más complejas. Y de conmover de una forma no televisiva”.

La directora de Los rubios comparte el jurado con el crítico de arte Rodrigo Alonso, el fotógrafo Marcos López, el escritor Francisco Garamona y el director de Artes Visuales de la Secretaría de Cultura de la Nación, Andrés Duprat. Como anticipa Carri, el gran dilema con el que deberán lidiar jurados y participantes será la vieja disputa “forma versus contenido”. En concreto: cómo evitar que el mensaje político de la consigna (la información sobre la enfermedad, el alegato contra la discriminación, por ejemplo) termine conspirando contra los sentidos más amplios de una obra. Garamona, quien a través de su editorial Mansalva publicó Un año sin amor (obra de Pablo Pérez, pionera sobre la temática del sida en la Argentina), tira una pequeña gran pista: “Ir a la autenticidad. Ya sea en lo autobiográfico, testimonial o en la ficción pura, porque eso imprimirá una voz singular en la escritura”. Y recomienda “toda la libertad e imaginación posibles” a la hora de abordar temas duros como la prevención o el prejuicio. El premio mayor para cada disciplina será una computadora portátil, mientras que para las menciones y la totalidad de los ganadores habrá exposiciones en Buenos Aires y el resto del país. Importante: las obras pueden enviarse gratis a través de Correo Argentino.

Informes: Fundación Huésped (4981-1821) y Secretaría de Cultura de la Nación (4129-2547).